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唐山/正港總經銷新書《澳門一二.三事件:細說六〇年代的反殖鬥爭》

【唐山/正港總經銷新書書訊】

書名:澳門一二.三事件:細說六〇年代的反殖鬥爭

   Macao 12.3 Incident Speaks about an Anti-colonial Struggle in 1960s

作者:李孝智

出版社:台灣社會研究雜誌社

ISBN978-986-90860-4-2

出版日期:2017.07.05

 

作者簡介

 

李孝智 |著作|

生於香港,來自一個澳門背景的家庭。現職石油行業,人到中年閱讀習慣不輟。澳門「一二.三事件」是小時候在飯桌上聽過的小故事,後來有機會以此作專題研究,寫成這題目的第一本專著。事件如今過了五十年,希望從事件的啟示,有助不同世代之間加深理解。

 

丘延亮 | 校編 |

曾在芝加哥大學接受人類學訓練並獲得博士學位;19902005年任教於香港浸會大學社會系,並先後於台灣多所大學授課,後於中央研究院民族學研究所副研究員退休。著有多項中英文專書及譯著,台社論壇叢書中幾本,是其中的一小部分。

 

 

內容簡介

 

  一二.三事件是澳門去殖民化的開始,也是現代澳門的開端,塑造了今天的澳門,也對澳門的政治、社會、民眾生活有著重要的影響。本書以屬民研究的視野,口述歷史的方法,探索五十年前在澳門發生的一二.三事件,重新檢視二十世紀六〇年代港澳的反殖鬥爭/暴動,並處理了三個題目:文革輸入論、民族主義、澳葡殖民統治的特性,同時約略地討論了澳門回歸前夕,中葡兩國的文化政治,以及事件對於當事人的實際意義。

  在一九九九年澳門回歸前夕,李孝智以「邊緣認知」,從事「邊緣書寫」工作,整理了報章報導的流變,訪談了十六位當事人所見所聞的親身經歷,將當時一些具體過程與細節,事件的氣氛與味道,豐富立體的感覺找回來。細緻地呈現十六位當事人的口述史,拉近讀者與當事人的時空距離,讀者得以運用歷史想像與同理心閱讀一二.三事件所提供的一些訊息,去感受歷史的氣息,消除今日因時空變換而產生種種人和事的誤解,不僅對澳門當地的生活處境、對於「文化大革命」、「民族主義」以及「殖民統治」這些大題目能有所反思,且重新思考民族主義敘述/國族歷史及文革輸入論的事件版本不合常理之處。

  在一二.三事件屆滿五十周年,文章內容因應時日轉變,李孝智針對二○○○年著述文稿作一些修改的同時,盡量保持了事件的原味。本書是在庶民研究群的書寫經驗及Shahid AminEvent, Metaphor, Memory: Chauri Chaura 1922-1992等細緻史誌重構的努力上,無疑是替東亞及其庶眾增添了非但求乾淨俐落、單調扁平的敘事書寫,保持了對澳門一二.三事件的多聲道及立體視野。

 

內文試閱

 

五十年前,港澳地區發生大規模的反殖鬥爭/暴動。關於澳門一二.三事件」的歷史書寫將文化大革命的印象植入,本地的社會土壤消失得無影無蹤。當年發生的種種是現代香港、澳門的開端,事件的餘溫猶在,我們有需要重新檢視這一段歷史,試試以同理心,以歷史的想像力,閱讀當事者的口述歷史,感受彼此的氣息。

 

節錄自一二.三事件當事人的口述回顧

 

氹仔坊眾學校的老師——朱老師

 

  一二.三事件的起因是我們學校,在一九六六年氹仔的勞動人民沒有自己的學校。當時氹仔有一家教會學校,有八十多年歷史,可是他們瞧不起貧窮的小朋友,像是穿著白襯衫藍斜褲子的就不讓上學。還有一家由當地富商辦的孔教學校,一家只教幾個人的葡文學校。氹仔有些農民、工人、小商販,當時想辦一家學校。一九六五年辦了工人學校,由勞工子弟學校找一位老師幫忙。到了一九六六年初,街坊們籌款建校。我們現在熊貓餐廳那裡租地方,一連幾個單位,辦了所有的手續申請裝修改建,申請了很久。

  當時我在勞工子弟學校教書,有個同事動員我來。氹仔的文化比較低,讀多了一點書的都不會待在這裡。……以前這裡很少數的人讀中學,小學讀一兩年算了。可能老師堅持多了,教了二十年、三十年的老師很多,有愛心,所以氹仔的文化水平提高了。

 

目次

 

《澳門一二.三事件:細說六〇年代的反殖鬥爭》

 

丘延亮推薦序

【前言】歷史的氣息

【導言】一二.三事件—一個殖民統治比較研究的口述史個案

第一章 六〇年代澳門生活剪影

第二章 「反殖鬥爭」到底反的是什麼樣的「殖」?— 澳葡殖民地統治的特質

第三章 一二.三事件期間報紙建構的事件

第四章 一二.三事件當事人的口述回顧

第五章 傳媒文字和當事人口述的對詰

第六章 回歸前夕公共場域中的文化政治

第七章 回歸前夕街頭巷尾的迴響

第八章 中葡國族論述、民間聲音各自表述

【導出】歷史的面孔

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